凤翔一农民投百万元建起民俗博物馆,被指无真品

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  三秦都市报 –
三秦网宝鸡讯(记者程风)一座宽敞明亮的民俗博物馆,拥有上万种跨时代藏品,在这些琳琅满目的藏品背后记录着一位普通农户艰辛的收藏历程。7月13日,三秦都市报记者来到凤翔县陈村镇尹家务村,这座博物馆就坐落在村道旁。据馆主张建华介绍,展馆占地约800平方米,上下两层,前身是一个服务周边村民的超市。谈起他的“宝贝疙瘩”,张建华总有讲不完的故事…… 

  首次引入私人博物馆藏品办展,本来展期为半年,可一年了仍在展出。近日,宝鸡青铜器博物院与华达佛教艺术博物馆(以下简称“华达”)联合举办的一场展览引发众多文物专家热议——除了青铜器博物院的展品为真文物外,这家私人博物馆提供的展品几乎全是“地摊货”。

  据张建华粗略统计,民俗博物馆展厅里藏品和仓库里存放的“宝贝”,加起来有18辆半挂式货车那么多,有上万种几千万个,主要收自宝鸡地区的三区九县。 

  文物鉴赏家:基本上都是赝品 连高仿都算不上

  就在记者参观时,展厅的一件藏品吸引了记者的目光,它的外壁刻有精美的菊花图案,还有“囍”字样,内壁有“福禄寿喜”字样。张建华说,这是一个鱼缸,是他得意的藏品之一,鱼缸是清代的物件,为深棕色,高和直径均约40厘米,鱼缸可以常年不换水而鱼不死,这个鱼缸花了他4万多元,挺值的。 

  “假得太离谱了,我看了一半就看不下去了。”西安古代石刻艺术研究会副会长蔡一阳说,“除了宝鸡青铜器博物院的展品是真品外,华达的展品我没看到一件真品。”蔡一阳所说的展览,是在宝鸡青铜器博物院二楼临展北展厅举办的“一沙一世界——佛教文化与艺术展”。

  记者看到,这些藏品主要涉及红色文化、农耕文化、民俗文化三大类。有干农活所用的犁等农具,有样式老旧的瓷器,有反映上世纪二三十年代人们婚俗的嫁床……可谓数不胜数。张建华说,为了这些藏品,他搭上自己的超市,花费60多万元的积蓄,又欠下40多万元的外债。 

  据宝鸡青铜器博物院工作人员介绍,去年10月14日,宝鸡市青铜器博物院首次与私人博物馆——华达佛教艺术博物馆联合举办此次佛教文化与艺术展。本来展期为半年,然而直到现在仍在展出。

  张建华说,2015年之前他是一个小包工头,在外承揽工程,家里还开着一个超市,收入相当不错。2015年年底,他迷上了收藏,开始四处“淘宝”。刚开始是小打小闹,家人倒也没有多少怨言,后来,他工作也不干了,超市也停了,用前几年积攒下来的存款收购各种藏品。父母对他的痴迷实在理解不了,认为是不务正业。起先还好言相劝,后来就是不断的阻拦和责骂,如今已经到了不说话的尴尬境地。

  蔡一阳说,他和文博界的朋友利用国庆假期前往宝鸡青铜器博物院参观,无意间发现了这个展览。“华达的展品基本上都是赝品,有的干脆就是工艺品,连高仿都算不上,就是低仿的、很差的地摊货。”蔡一阳说,这些展品有的在古玩市场上只能卖两三千元,有的甚至就几百元。

  凤翔县委宣传部工作人员范宝军表示,张建华顶着外界巨大压力,为当地建起藏品众多的民俗博物馆,确实令人感动,他让当地人多了一个了解中华民族历史的平台和机会,是积极保护和开发民间艺术的践行者,值得尊敬。

   参观者:不敢相信有假文物展出

  来源:三秦网

  10月8日,华商报记者来到宝鸡青铜器博物院,在二楼临展北展厅门外挂着一块“一沙一世界——佛教文化与艺术展”字样的牌子。进入展厅,里面的玻璃展柜内依次摆放着上百件石刻、木、琉璃、铜和玉等材质的佛像、唐卡等展品。

  宝鸡青铜器博物院工作人员说,此次展览精选华达展品90余件(组),还遴选青铜器博物院珍藏的隋唐至明清佛造像50余件(组),从造像风格上可分为汉传佛教和藏传佛教两大类,材质涉及铜、石及丝织品等。

  华商报记者仔细查看发现,有一部分展品的标示牌上明确写着收藏单位为“宝鸡青铜器博物院”,而且文物上均有年代;而另一部分收藏单位为“华达佛教艺术博物馆”的展品,标示牌上却没年代,也没标明是否仿制品。

  “这些文物都是真的吧?”“这是国家的博物馆展出的,肯定都是真的。”几名参观的外地游客说。

  蔡一阳说,他在参观时,也遇到有参观者询问文物的真假。“我说华达收藏的这些都是假文物时,很多游客都觉得不可思议,也都不敢相信。”蔡一阳
说,在绝大多数人看来,博物馆里的藏品都是真品,是文物,具有历史价值、科学价值和研究价值。《博物馆条例》明确规定,展品以原件为主,使用复制品、仿制
品应当明示。只有注明了,才不会误导参观者,才能真正传承文化,起到博物馆应有的教育、展示功能。但华达展出的这批佛像,基本都是照着画册、国有馆藏和一
些石窟造像仿造的,甚至有个别佛造像是当今工匠凭想象造出来的。

  宝鸡青铜器博物院:真假不重要 展览偏重文化与艺术

  那么,华达展出的是不是假文物?是不是低仿工艺品堂而皇之进入国家的博物馆呢?

  宝鸡青铜器博物院负责此次展览的相关负责人说:“对佛像来说,真假不是很重要,年代也不是很重要,我们是佛教文化与艺术展,所以偏重的是文化与艺术。”这位负责人说,他们并没有对华达的藏品进行断代,所以标示牌上也没有注明年代,只是看重他们藏品的造像艺术很精美。

  作为文物鉴赏家,蔡一阳觉得不可思议:首先,这是在国家的博物馆公开举办的展览,却大量展出私人博物馆的假文物;其次,这些假文物没有标示任何
“仿制品”等字样,让很多参观者误以为是真品;最后,国家对“私人博物馆”是有准入制度的,展出这么多“地摊文物”的博物馆,文物部门究竟是如何审批的?

  “这些佛造像如果是放在商业场所,我不想多言,但它是在国家的博物馆里公开展出,而且赝品比真品还多,也根本达不到佛造像复制品的水准,毫无真品的神韵,造假手法之差,工艺之低劣,不仅亵渎了佛教文化,也糟践了造像艺术,观后有何文化艺术之美可言。”蔡一阳说。

  “根据国家相关规定,不管是国有的还是非国有的博物馆,如果展示的藏品为复制品或是仿品的话,必须要明确标示出来,以免误导观众。”省文物局一名工作人员说。

   各方说法

  宝鸡市文物旅游局:对专家的批判是支持的

  昨日,宝鸡市文物旅游局博物馆与社会文物科何科长说,对于私人博物馆的审批,国家确实有相关规定,首先藏品要能说明合法来源,其次还要有相应数
量的藏品以及必要的研究资料,并能够形成陈列展览体系。而对于藏品的真伪,他们会组织专家从表面上看一下,估一下,如果有一定数量的藏品是真品,即使个别
不是真品,只要看着不是很假也是可以的。

  “华达这个博物馆我们审批过,藏品是私人收藏的。”何科长说,“这些藏品中确实有真品,也有一些是假的,就是他的个人收藏,所以我们就不去肯定它。”

  何科长还说,目前对私人博物馆是鼓励的,政策比较宽松。这次展览,私人博物馆选择的藏品都是艺术感比较强的,是让参观者欣赏一下。而他们也对这
家私人博物馆的开馆审批,进行过专家评估,“我们对他们收藏保护的意识和行为给予肯定。对于真伪不做逐一鉴定。不过,我们肉眼也能看出,部分藏品确实是假
的”。对于专家对华达这批藏品的批判,他们是支持的。

  华达佛教艺术博物馆:不能保证全部是真的

  华达佛教艺术博物馆相关负责人说,他们展出的藏品均为私人收藏,“可能会有看走眼的时候”。“我们是艺术博物馆,不是文物博物馆,所以不能保证全部都是真的。”这位负责人说,“而且我们标示牌上也没有标明年代。”

  专家:对私人博物馆须加强监管

  近年来,随着私人筹建博物馆热潮的出现,知假买假现象也越来越多。蔡一阳说,这种风潮的背后,一个是可以打着成立博物馆的旗号要求政府扶持,问
政府要地要钱;再就是希望通过私人博物馆将假古董变成真古董,然后私下出售,获取暴利;还有就是获取社会地位和名誉,从而用博物馆里的假古董进行融资洗
钱。

  因此,为了让公众享受真实的文化生活,避免假货、赝品在非国有博物馆中泛滥成灾,就必须从根源上加强对非国有博物馆的规范化管理,文物行政部门必须将其纳入管理范围,尤其是对非国有博物馆收藏的藏品要进行认证、鉴定。

  省文物局博物馆与社会文物处相关负责人说,他们在9月份刚刚下发了非国有博物馆运行评估工作的通知,就是为了加强对非国有博物馆的监管。

  华商报记者周金柱

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